不闻龙腾汉江击掉声，岁岁年年都有五月五。

    尽管现代生活使人们对旧俗淡漠，但那一天依然是晨插菖薄，早餐必食粽子、大蒜和鸡蛋，控亲访友合家欢。
                       
    惟老辈人尚记得每逢端午，孩子们着新装戴香包、妇女戴栀子花，老少皆饮雄黄酒以消灾除病，饮饱酒足之后看龙舟，使节日氛围极尽狂欢如浪迭起。
                       
    安康虽然为西部三秦僻地，但那条古老绵长的汉水却与长江一脉相承。带有点楚文化色彩的赛龙舟，使之秦风楚韵交相辉映岁月沧桑。确切地说，明清之际湖广填陕西，移民溯江而至，赛事日盛，留得一点乡思。
                       
    安康首次史载汉江龙舟赛为康熙三十四年（1695），三藩既平，山河一统。那年“端午官长率僚属观竟渡，谓之踏面”。当时光流泻到民国三十四年（1945），抗战胜利在即，“端午龙舟竞渡，江岸观者和云”，“河街自西关以下，小北门以上皆为之途塞”。
                       
    炎黄子孙崇拜龙的图腾遂与龙共舞，祭祀屈原和诗人同歌共饮，抑或是敬畏水神视汉江为衣食父母。道理不言而喻，赛龙舟多是风调雨顺安居乐业的象征。若是兵灾匪祸，饥谨连年，则不会有此盛事。

    老安康人难以忘怀1985年，西安制片厂初起楼台，一部《庆丰收赛龙舟》的纪录片，展示了汉江儿女劈波斩浪的豪情壮志。
                       
    那年端午节，风和日丽，从安康七里沟至小北门，江面宽阔如镜，旌旗飞舞，鼓声动天。司令台在陈公台（安康港）岸边，党政军领导人与民同欢，倾城而出，万户空巷。城墙河街人山人海，汉江北岸人群簇拥呐喊助阵。江中龙舟时而竞渡时而争流。波浪里，金、赤、白、青龙耀日光。龙舟健儿多为钟情汉江的船工、渔人、竹木行和码头工作，身着各色号衣，神采飞扬，到中流击水，浪遏飞舟。龙舟赛的压轴戏是抢鸭子和内装赏金的猪尿泡，倾刻间，“混江龙”与“浪里白条”各显神通了。

    知名度高中“中河街”、“黄金庙”、“小桃园”、“镇江寺”、“许家台”“三老汉”的龙舟为人称道。
                       
    当年我为少年人看不出什么名堂，而今才觉得那时欢腾愉悦可与观赏世界怀比肩。古老的传统文化及乡风民俗得到了淋漓尽致的挥洒。
                       
    赛龙舟，民间俗称之“划龙船”，本产生于山野江湖，经历代文人雅士推崇与渲染，“龙舟文化”以独特魅力，达到日臻完善，炉火纯青的地步。安康的龙舟赛源归吴楚，青出于蓝胜于蓝。比如：“祭龙”、“点水”，龙舟造艺及赛制（争流与竞渡），娱乐为主，名次淡之。同已洋化了的香港龙舟赛相比，显得传统文化的底蕴要深厚得多。
                       
    然而，在历史的扉页上，一次龙舟赛，镌刻着山城三百年（从1695年算起）盛衰荣枯和时代的烙印。在文革动乱岁月中，龙舟与牛鬼蛇及四旧等同。武斗中，龙舟劈为釜底之薪，具有艺术价值的龙头被付之一炬，愚昧无知荒唐至极。
1991年，久违了的龙舟，终于载着安康人改革开放的宏愿游弋江中，劈波斩浪。
                       
    时逢龙年，“陕西省安康龙舟节”又在安康举行，为安康人在开发西部的征程中推波助澜，可喜可贺。在“文化搭台、经济唱戏”的格局中，安康父老情怀依旧，渴望曾经潇洒风流的汉江更加灿烂辉煌。