——安康龙舟文化漫谈

    千禧龙年，西部大开发热潮涌动神州大地，安康决定把以汉水文化载体，以巨龙奔腾为内容安康龙舟竞渡活动凝固为一个固定的节日，借民间体充项目搭台唱戏，广交各界朋友唱活经济开发这台大戏，充分反映了安康人民观汉江龙舟竞渡，盼安康经济腾飞的心愿。今年就是安康龙舟节的开端之年。
                       
    龙，中华民族的象征，我们的民族把自己称为“龙的传人”。龙文化是中华民族文化发展有很深远的影响，不仅在建筑上有龙的装饰，物器上有龙的形象，传说中有龙的故事，而且在我国许多体育活动中也有充满龙的色彩。象正月十五耍龙灯，清时节放风筝，五月端阳划龙舟等，都有龙的象征，特别是龙文化对民俗体育发展的影响。以龙舟竞渡活动载体的龙舟文化，也突祟表现了“龙的传人”同舟共济，奋力拼搏，勇往直前，生气勃勃的豪迈气质。
                       
    龙舟竞赛，历史久远。我国古代最早记载龙舟的书籍是晋《穆天子传》，叙述周穆王“乘鸟舟龙舟浮于大沼”；屈原在《楚辞·东启》中说：“驾龙舟兮乘雷，载云旗兮委蛇”；刘向的《说苑》中也说“彼越人……以剪发文身，烂然成章，以象龙子者，将避水神”。唐宋以后，龙舟竞渡活动在全国各地广泛开展，经久不衰，江南水乡尤甚。
                       
    安康古为楚之属地，汉江横贯全区七县市，流域面广，且大部水势平缓，形如江南水乡。安康的兴衰与汉江息息相关，这条母亲河，是中华民族汉恋恋文化的重要发源地，她既促进了安康的政治、军事、经济、文化的发展，又孕育出有江南水乡特色的安康民间水上运动——龙舟竞渡。
                       
    安康资源丰富，有奇珍的山货特产，吸引外地众多商贾；航船南来北往，繁荣安康的经济。民间传说，安康龙舟是从湖北一带传入，最早也是一种民间娱乐活动。明清以来，安康多次遭受战争，瘟疫，水患等灾害，人口骤减，当时清廷命吴、楚百姓沿江迁徙至此垦荒种地，安身立命，这种水乡龙舟况渡之风便在汉江落根，而且愈演愈盛，同时也形成了有别于其它地方的汉江风韵。安康龙舟还有另种说法，传说竞渡是由军事战争而演变成的一种民间习俗。
                       
    安康龙舟竞渡的来历众说纷纭，然而，这项活动的普及和流传都和端午祭祀屈原有关，这又为龙舟竞渡增添了新的色彩。安康这项水上娱乐活动已有数百年历史，现在能看到的最早记载是清朝康熙三十四年（1693年）的《兴安州志》所述：“端午，官长率僚属观竞渡，谓之踏面”。
                       
    过去安康划龙舟的资金均为民众捐助，沿江村镇，码头都有“龙船会”，也有地产、房产，每年清明一过，便开始筹措资金，向各大商号、巨富、会馆、村镇民众征集资助。龙舟赛的规模取决当年农业的丰歉，在风调雨顺年成，龙舟赛的规模可观，沿江各地端午赶来参赛。安康龙舟以明、清王朝为鼎盛时期。中华人民共和国成立前，龙舟竞渡的习俗仍然延绵不断。例如民国三十四年（1945年）六月二日《兴安日报》记载当时竞渡盛况说：“端午龙舟竞渡，江岸观众如云”，“竞渡之龙舟有十余支，情况颇为激烈，观众如云，河街自西关以下，小北门以上皆为之途塞”。
                       
    中华人民共和国新中国成立后，安康龙舟赛更加活跃，50年代除群众每年自发比赛外，人民政府还组织群众比赛，分别在1953、1954、1955、1956、1958年组织了大规模的龙舟竞赛活动。特别是1958年的龙舟赛规模最大，当时的省委书记章泽同志亲临安康指导，西安电影制片厂还现场拍摄了《庆丰收 赛龙秀》的纪录影片向全国发行，比次龙舟赛在安康人民群众中迄今印象极深。进入六十年代，只举办过两次龙舟赛。1965年将龙舟赛改为横渡汉江的军事演习。“文革”中被拍中断了这一传统的民间水上体育活动。在二十六年后的1991年端午，龙舟再现汉江水面，巨龙长吟，盛况空前，独真风采的“汉江魂”——安康龙舟，在十几万群众的欢呼声中，独舞长啸，充分展示了改革开放以来的新时代、新风貌。
                       
    参加安康龙舟竞渡的龙舟分三种类型：真龙舟、假龙舟、混江龙舟。所谓真龙舟，就是指专门为龙舟赛制作的龙舟，有比较统一的规格。真龙舟形如黄瓜，长三丈二，宽四尺二，两边有两条筋，座舱有四十个间隔，约八十公分一隔，每只龙舟上约有二十八至三十名棹手，外加锣、鼓、旗、棹手计三十四人。
                       
    龙舟的龙头龙尾比较讲究。安康龙舟的龙头一般用木头雕刻而成，颈长头小，长约五尺许，龙角高耸，两目炯炯，龙口染珠，龙须浸水二尺；龙尾是用两块同样大小大块雕刻而成，表面鱼鳞甲状，长约五尺，分装船尾两边。

    安康传统龙舟赛中的龙舟有四种颜色，分别为：老白龙、老红龙、老黄龙、老青龙。
                       
    安康城关西泗王庙（水西门）的老黄龙；小桃园（地区航运公司对面）的老白龙；竹木行（城关石堤街一带）的老青龙；镇江寺（城关金川街一带）的老红龙，真龙舟颜色一经固定，即成传统，永不更变。
                       
    安康的假龙舟，是沿汉江边村民平时在水上生产用的航运筏子临时改装而成。假龙舟上的一切设置与真龙舟无异收龙舟由于船身小，棹手只有十六至十八人。假龙舟的底子平，龙舟的首悔两头向上翘，其形如弓，舟身稳固，舟在水中行走阻力较小，因此，在比赛中一般都划的快。安康地区沿汉江的石泉、紫阳、汉阴、岚皋、旬阳、白河等县各镇店码头都有龙舟赛活动，但以安康市尤其甚，且假龙舟居多，仅安康市境内就有十八条之多，象流水店的流水街、陈家坝二条；岚河口的北街、南街、郭家河三条；王家台、余家窑、许家台、七里沟、花园沟、榆树林、中渡台、中河街、老君关、唐套湾、青山套、巴山岩、邓家窑等。
                       
    安康的混江龙舟是沿江渔民用打鱼的“小脚筏子”临时改装而成的，只要端午节有龙舟赛，就有许多条混江龙出现，这主要是在风调雨顺的丰收年景，鱼民自发赶来安康城区水域参加龙舟聚会，这种混江龙舟一般没有象真龙舟和假龙舟那样装有龙首龙发尾，舟上的人数也不固定，主要是赶来凑凑龙舟竞渡的热闹，沾沾万众狂欢的喜气。

    新中国成立前，安康的龙舟赛从农历的五月初一龙舟下水，一直赛到五月初六结束。比赛区域在七里沟至东泗王庙一带的水势平缓区间进行。
                       
    以前赛龙舟，主要是划下水，争上游，过对岸，最执闹的是抢鸭子、摸鱼、夺猪尿泡。龙舟比赛没有一定矩离，由各自对手确定方向和地点后，便开始比赛，双方争夺后，划在前面的龙舟，若鸣锣收舟，则视为优胜者。往往输者不服，还要进行多次较量。有时还形成举火夜逐的壮景。
                       
    早时安康龙舟赛的对手基本上是固定的，象西泗王庙对中渡台、小桃园对中河街，镇江寺对竹木行，七里沟对榆树林等。龙舟赛期间，只要是自己的对手一下水，便跟上前去桃逗、试比、以争高下。

    安康龙舟活动年深月久，沿江鱼民船工精熟水性，都总结出划龙舟的一套绝窍。安康的每条龙舟上棹手力量的分配很有讲究，尤其前两排的四位棹手，都是经验丰富，熟识水性，力气特大的好手承担，龙舟竞赛中的快与慢，这前四位棹手至关重要，起到了龙舟行驶的分水作用。安康龙舟赛都是换人不停舟，每条龙舟都备有几套人马，输番上阵角逐。

    安康龙舟过去在制作上也很讲究，造舟开始要给掌脉的木工头封红包，扯红布，还要烧香