关于文化品牌建设

    一、“文化”的概念

    研究文化品牌必须从文化说起，首先要明确文化的概念。
    （一）文化在古文中指文治和教化。汉刘向《说苑》《指武》：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛”。后又有“文化内辑，武功外悠”之说。很明显这里的文化就是指文治和教化。

    （二）现代汉语中，文化指人类社会历史发展过程中所创造的全部物质财富和精神财富。也特指导社会意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构，这个意义又称狭义文化。
    “文化”的另外几个义项：1、泛指一般知识，包括运用文字的能力，语文知识。因之曰“学文化”、“文化水平”等。2、考古学用语，指同一历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体，具有同一种文化的特征，如仰韶文化、河姆渡文化等。3、关于地域文化及单项指称如茶文化等，应含此方面的物质与精神财富的总合，具有丰富的内涵。

    二、打造地方文化品牌面面观

    （一）打造地方文化品牌与经济发展的关系

    近年来，各地都十分注重挖掘和打造地方文化品牌，究其原因，是因为地方文化品牌与经济发展有着密切的关系。其实质乃是文化与经济的关系。对这个问题，从理论方面讲马列主义及“三个代表”重要思想已经阐述的非常清楚，这里勿用赘述。社会实践充分证明社会和经济的发展是离不开文化的，必须以文化为底蕴。而经济的发展，特别是旅游经济的发展，更离不开地方文化品牌。换言之，地方文化品牌在经济特别是旅游经济的发展中，起着十分重要的作用。这方面的例证举不胜举，道理不证自明。

    （二）打造地方文化品牌的积极意义

    一个地方重视文化事业和文化建设，重视文化品牌的挖掘和打造，其作用和意义重大。是值得称道的。

    打造地方文化品牌是一个地方的社会与经济发展的迫切需要。特别是发展旅游产业，文化底蕴是其核心地位，没有文化底蕴的旅游业是低级阶段，也是难以发展壮大的。纵观各地的旅游产业的发展，凡是发展的好，能做强做大的，都有一个好的文化品牌。也就是说，打造地方文化品牌是直接为经济建设服务的，也是直接推动经济发展的。

    打造地方文化品牌，还能提高一个地方的自信心和凝聚力，推动精神文明建设，推动社会的全面发展。

    （三）打造地方文化品牌中的一些问题

    1、打造文化品牌的泛文化现象

    称之为文化，就要有丰富的内涵，要符合“文化”概念的内涵和外延。起码要讲得通，说得过，符合基本逻辑常识。不能“文化是个筐，什么都能装”。无论什么都冠以“文化”，甚或称之为“文化品牌”。这是“文化”的滥用，是一种泛文化现象。

    例如“鬼谷子文化”，是以人名命名的“文化”。古今中外，思想家、文学家比比皆是，按其思想体系，对后世及整个社会的影响称之为伟人的为数也不少，诸如孔子、孟子、庄子、老子以至于近代马克思、列宁，其影响力何其大也，但均未称为××文化。释迦牟尼、耶酥对世界影响也很大，但称之为“宗教文化”而不是“释迦牟尼文化”。对鬼谷子其人其书历来颇有争议，传为战国纵横家之祖，苏秦、张仪师。但《鬼谷子》在《汉书》《艺文志》中不见著。《隋书》《经籍志》中，纵横家有晋朝皇甫谧注《鬼谷子》三卷，今本三卷二十一篇。但历来认为其“文颇奇诡，不类汉以前人所作”。退一万步，就说鬼谷子其人其文是真实的，那么也不过三卷二十一篇文章而已，又何能冠以“文化”呢？
再看“太极文化”。辞源称太极指原始混沌之气。《易经》《系辞》上：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，太极图则是太极原理的图式，宋周敦颐兼采道家学说，有《太极图说》。旬阳县城、宁陕县汤坪镇渔湾等地，其地形地貌，鬼斧神工，两山环抱酷似太极图。注意，这里的称谓是“太极图”而不是“太极”。用“太极”命名“文化”有何内容，有何内涵，又有何意义呢？
类似以上，均系泛文化现象，上述两例，如果作为旅游景点的名称倒还是很不错的，如“天下第一奇谷——鬼谷”、“鬼斧神工太极图”。

    2、违背了借名人、名山、名地提高知名度扩大影响力的初衷。

    山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。从发展旅游的功利主义目的讲，打造文化品牌，无非是借名人、名地、名山、名水，以扩大影响力，提高知名度。但如果所借之名并不出名，也就是说本身知名度并不高，无名可借，那也就没有什么意义了。如果打造一个文化品牌，连借名人名山名水之名的目的都达不到，品牌效应何在？又有多大意义和作用呢？

    3、借名人、名山、名水提高知名度，有时又非常牵强附会，且无积极意义，甚至造成负面影响。如借反面人物之名，将历史上某某土匪，或影响很大罪大恶极的罪犯之名，也作为一个文化品牌，那就毫无意义了。当然，如果作为一个旅游景点的名子，那到也是说得过去的。

    4、文化品牌及其内容的打造，要实则极实，要虚则极虚，不实不虚，则不伦不类。所谓实，即为学术和学问的研究，必须是科学的，实事求是的，有根有据的。如史实，史书的记载、史籍的印证、文物考古的佐证。所谓虚，无论佛话、仙话、神话、鬼话，或者民间流传的故事，或者纯属虚构的杜撰都是可以的。如果非实非虚，一看就是不伦不类的胡编乱说，不但不能提高知名度，相反还会影响一个地方的名声。

关于秦岭生态休闲文化

    一、概说

    1、秦岭的概念

    秦岭是中国名山，也是世界名山。那么秦岭到底在哪里，到底指哪里呢？秦岭的名称又是怎么来的呢？

    辞源解：秦岭是我国地理上的南北分界线，古籍中指山脉在陕西省境南的终南山，亦称太一山、南山。汉书曰秦地有南山。古籍中如《文选》班固《西都赋》注解，秦岭，南山也。

    辞海解：秦岭是我国地理上的南北分界线，广义的秦岭西起甘、青两省边境，东到河南中部。狭义的秦岭指陕西省境内一段。

    上述，秦岭的由来就是古时的南山、中南山、终南山等。

    那么南山又在哪里呢？辞源解：南山即终南山，在陕西西安市南。《诗经、小雅、节南山》节彼南山，维石岩岩。《汉书》《东方朔传》“夫南山，天下之阻也，南有江淮，北有河渭，其地从陇以东，商 以西，厥壤肥饶”。

    关于终南山，辞源解：在陕西的西安市南，又称南山。古名中南山、地肺山、太一山，周南山，泛称秦岭秦山。

    唐柳宗元说：“中南居天之中，在都之南。国都在名山之下，名山随国威而远扬”。

    有研究者说，地理学上的秦岭之名，乃国外学者所定，而并非古人习用之名。细想起来，确实是很有道理的。

    那么，宁陕与南山、中南山、终南山，或与秦岭又有什么关系呢？

    据《宁陕厅志》记山，即宁陕有哪些山，或者说哪些山是宁陕的山。《厅志》载：“山，太乙山即今之南五台，终南山，秦岭，九顶万华山。”

    《明史》记西安府，“长安倚治西偏，洪武三年四月建秦王府，北有龙首山，南有终南山，又有子午谷，谷中有关……”。这就是说，西安南边有终南山即秦岭，秦岭中有子午谷，而子午谷则贯穿宁陕境内，谷中有关则首先是关口(原五郎关)，即宁陕县城所在地，还有腰岭关、高关、峡岭关、石羊关（石羊关现在长安境内，原属宁陕的辖地）等。

    上述史料及论述，主要说明两个问题：

    其一，秦岭之名有广义狭义之分，广义秦岭乃后代地理学上的命名。狭义的秦岭古时称南山、中南山、终南山等，位置在今西安之南。

    其二，狭义的秦岭与宁陕有悠久的深厚的历史渊源。历史上秦岭主要就是指宁陕版图所辖的范围（解放前后宁陕县辖地范围有所调整变化）。宁陕最能代表秦岭。

    2、宁陕代表秦岭的诸要素

    其一，前面已从历史渊源及地域、地理学的角度，说明狭义的秦岭，特指的秦岭主要指宁陕。乾隆四十八年（1783年）设厅之时，拨长安、石泉、镇安、洋县各山境设“宁陕厅”，主要就是把长安（今西安）南境的南山即秦岭划归一处。尽管解放前后宁陕县辖地范围有所调整变化，即把秦岭北坡划给了长安、户县，但宁陕仍然管辖着南山即秦岭的大部分土地。

    其二，宁陕版土面积大，森林覆盖率高。秦岭被誉为世界生物多样性的一座天然宝库，而宁陕最具代表性。宁陕版图面积3678平方公里，森林覆盖率近90%。据上世纪八十至九十年代的普查，宁陕境内有植物资源136科591属，1178种；主要树种60科，2432种；有动物资源20目，59科，117种。被称为四大国宝的，宁陕则有三大国宝：大熊猫、金丝猴、羚牛。如果朱鹮放飞项目成功，则四大国宝齐矣。

    其三，从人文、精神财富方面，有大量的史籍、资料、作品，足可骄傲地冠以“文化”之名。仅以诗词为